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曹操为何要杀死华佗?是曹操狠毒还是华佗私心太重?

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曹操与华佗,一个是当世的枭雄,一个是绝世的名医,两个响当当的人的人生本无多大的交集,但两人还是因为某种关系而联系在一起,最后又因为各自在对方身上得不到想要的东西而产生隔阂,最终华佗为曹操所害。

说到中医界的知名人物,华佗是榜上有名的,且不说他在《三国演义》里被描述的是多么的重要,就凭他传下来的五禽戏和麻沸散都属于中医瑰宝,是凝结着中医智慧的结晶,因此中医是一门十分重要的学科,在中华传统文化中不可或缺的一部分,那些坑蒙拐骗的江湖术士当然是不能拿来作比较和参考的,真正学得真传的医术还是十分有用的,甚至有些医术比所谓的西医还要好。

在行医的过程中,华佗深深的感受到医生地位的低下,他的医术是高明的,名气也越来越大,前来请他看病的高官权贵也越来越多,在跟这些高官权贵的接触过程中,华佗的失落感就更加强烈,性格也变得更加乖戻了,难以与人相处,在后悔和自责的同时,他在等待入仕为官的机会再度降临。

华佗说这个病短期之内很难治好,即便是治疗也只能说是延长寿命就是说死期将至,这些都未免有点危言耸听了,很明显有要挟的成分在内。

华佗原本以为曹操能够对自己刮目相看,重视起来,提拔自己走向人生的顶峰,现在看来的确让华佗大失所望,曹操仅仅只要求给他当私人医生,并没有别的意思。

其实曹操也是通情达理之人,知道“称病不就”这种段子在前辈故事中发生过多次,多少是有“自抬身价”的意思,是要曹操亲自写信给华佗,又让地方官去请,已经给足了华佗的面子,华佗却任然不肯放下架子,曹操在面子给到位之后,可是华佗仍不识抬举,曹操自然是怒不可遏,认为华佗在玩弄自己,同时也认为华佗再也没有什么作用了,一介庸医而已。






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很早的时候,古人就把人分为了三六九等。《论语·阳货第十九》中孔子有一句话:“唯上智与下愚不移”。意思是说:“只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的”。

从这句话的本意来看,孔子认为人的性情大都是可以改变的,只有上等的聪明人与下等的愚笨人是不能够改变的。

东汉的史学家、文学家班固又把古今人物归入其《汉书.古今人表》的“九品量表”之中,分为上(上智),中(中人),下(下愚)三等。

在每个等级中又分为:上上、上中、上下;中上、中中、中下;以及下上、下中和下下三等。这也许就是后人分三六九等的来源吧。

后来又按职业,把人的尊卑分为九种身份,依次是:帝王、道士、文士、官吏、商贾、医卜、僧尼、士兵、农民。

再后来又有了“三教九流”之说。

“三教”指的是中国儒、道、佛三大教派。“九流”又分为上九流、中九流、下九流。

上九流:帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流:举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、 尼。

下九流:师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆及拐骗)、盗、窃、娼。

从上面所列可以看出,今天担负“救死扶伤”角色,地位崇高的大夫,在古代是把他们和算卦看风水的列为一类的,其社会地位并不高。

三国时期出了一位神医,他的名字叫华佗。虽然他当时在方圆百里之内都很有名气,但在士族眼里,也不过是一个游方郎中而已。

后汉书记载,华佗的为人,脾气很不好,很不得意,对以行医为职业而感到羞耻。

“为人性恶,难得意,且耻以医见业。” (《后汉书·方术列传第七十二下》南朝宋·范晔)

可见在华佗看来,他虽然在行医,而且医术很高超,但那只是为生活的所迫而已。

既然为自己的职业感到低贱,那他羡慕什么呢?虽然史书中没有明说,但可以想见,他还是羡慕官场,总是在寻找机会能够提高自己的社会地位。

我们往下细看就能发现一些端倪。

广陵太守陈登得病了。当时的症状是面色赤红,心情烦躁。四处打听之下,才知道名医华佗,此刻就在左近,就急忙命人去请。

华佗到来后,看了他的病症,吩咐仆人准备十几个脸盆,然后为他诊治,结果陈登吐出了几十盆红头的小虫子。

这些腌臜物吐出来以后,华佗为他开了药。说是因为吃鱼才得的这个病。这次诊治只是暂时缓解了一下,没有去根,此病三年后还会复发,到时候再向他要这种药,这个病就可以根治了。

其实这里头华佗的做法让人寻思。既然查清了病因(可能就是今天所说的奇生虫病),而且还明知三年后要复发,那为何不留下药来,让太守的病彻底根除?

其实仔细想一下就能看出,华佗这种做法,明显的是对太守“拿了一把。”

好像是在说,你的病不是一下子就能治好的,要慢慢来——潜台词就是我有救你命的药,那你该知道怎么办了吧?

谁知陈登以为这只是个小毛病,所以看完病后,他好了伤疤忘了疼,并没有引起重视,也没有特别的表示。

结果三年之后旧病复发,再派人寻找华佗,可药童告诉使者说华佗上山采药还没回来,也不知道他什么时候能回来。无药可救的陈登就这么去世了。此事载于正史《三国志·陈登传》。

当时的太守相当于现在的省委书记兼军分区司令,是一个封疆大吏。就这样,因为华佗的“留了一手”,最后遭遇不幸。看到这里,我们对华佗的医德产生质疑。

现在轮到曹操了。

曹操一直有头痛的毛病,据猜测可能是早年得了一种头风病,中年以后,日益严重。每当病发时,总是心乱目眩,头痛难忍。请了许多大夫给他医治,但是都疗效甚微。

后来打听到,名医华佗,正在左近游医,就召他前来诊治。华佗来后,几个银针一扎,曹操片刻便脑清目明,疼痛立止。曹操十分高兴,要重赏华佗。

谁知华佗听后,谢绝了丞相的封赏,告诉他:“您的病,乃脑部痼疾,近期难于根除,须长期攻治,逐步缓解,以求延长寿命。”

曹操虽然也求医问药,但对医者也并不尊重,听了华佗的话后,觉得这是在故弄玄虚,因而心中不悦。但曹操的心机非常深,心中虽然不快,并没有表现出来。于是华佗便留在府中治病,闲暇时还允许他为百姓治病。

华佗待了一些时日,有些待不住了,于是找借口说:“收到了一封家书,暂时回去一趟。”

此时曹操的病情大有好转,华佗借机提出,要回家看看。那自然无法再强留,只好准了他几日假,让他回家安顿完以后再回来随时听用。

再回来?华佗这一走,真有鸟入深林、龙游大海的感觉,哪能那么快回去。于是推脱说妻子病了,多次请求延长假期。

眼看华佗久不回归,曹操心里很着急,下诏令郡县征发遣送,但华佗自持有才能,厌恶为人役使以求食,仍然不上路。

曹操听了这个回信,心中开始画魂。心说,你不是手到病除的神医吗,怎么连自己老婆的病都治不好呢?其中必有蹊跷,于是很生气。

但城府很深的曹操,他并没有把事情做绝,只是吩咐手下人,到华佗家去探一探实情。如果他妻子真的病了,便赐小豆四千升,放宽假期期限;如果是欺骗,就马上逮捕押送回来。

结果是不言而喻的,手下一去马上就真相大白了,那还有什么客气的?他们给华佗戴上枷锁,押解到许昌,直接投进了监狱。

审讯一点难度都没有,华佗供认不讳。依汉律,他犯了两条罪:1、欺君之罪;2、不从征罪。这些罪名可都是死罪。

谋士荀彧听说了此事,来到曹操面前求情:“华佗虽然犯罪,但念他是个很有名气的大夫,他的生死关系着大批病人的生命,我们应该包涵宽容他。”

曹操说:“不用担忧,天下就没有这种无能鼠辈吗?”

从曹操这种话语里可以看出,其实这些所谓的名医,在他眼里的确没有什么地位。

华佗就这样,最终冤死狱中。

华佗死后,大家都觉得很惋惜。而每当曹操的头痛病复发时,手下的人束手无策时,都会不约而同的想起华佗来。但曹操却说:“我的这个病,多少人看了,都不见效,华佗来后,病情缓解了许多。这么看来,只有他能治好我的病。但是那小子想要凭借给我治病的机会来抬高自己,就是我不杀了他,他也不会为我除去病根的。”

但曹操不愧是政治家,他看人能看到骨子里,分析问题也能入木三分。

就这样,曹操,因为怒杀了华佗,而一生遭受病痛的折磨;华佗呢?则由于“留一手”而丢掉了自己的性命。

两个人落个双输的结局。

参考资料:

《汉书》汉·班固

《三国志》西晋·陈寿

《后汉书》南朝宋·范晔

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